出品 | 虎嗅青年文化組

作者 | 阿珂可

編輯、題圖 | 渣渣郡

本文首發(fā)于虎嗅年輕內(nèi)容公眾號“那個(gè)NG”（ID：huxiu4youth）。在這里，我們呈現(xiàn)當(dāng)下年輕人的面貌、故事和態(tài)度。

一個(gè)笨手笨腳、干啥啥不行的笨蛋、廢物、沒用的男人……

光看這些惡毒的詞匯，也許你會想到一個(gè)特別討人厭的形象。

但現(xiàn)在，它們卻成了炮轟一頭卡通小豬的彈藥。

對，就是小豬佩奇的老實(shí)人爸爸。

《小豬佩奇》可能是現(xiàn)在最容易讓人急眼的動(dòng)畫片。

之前，佩奇就因?yàn)橥詿o忌被貼上了“婊子”的標(biāo)簽。如今，連老實(shí)人豬爸爸都被卷入了輿論風(fēng)波中。

吹響號角的是一名叫作大衛(wèi)·的著名超模，他在BBC的節(jié)目Sundy with Laura Kuenssberg上向豬爸爸正式開炮。

在聊到家庭里的性別平衡問題時(shí)，甘迪語出驚人：“我為什么要讓我的孩子們?nèi)タ催@個(gè)？而且從男性角度來看，豬爸爸就是一個(gè)大廢物?！?/font>

甘迪的批評帶動(dòng)了一股批豬浪潮，觀察這些發(fā)言，我們不難發(fā)現(xiàn)，豬爸爸成為靶子主要有三個(gè)原因：

第一，他有點(diǎn)笨，干啥啥不行，經(jīng)常笨手笨腳的，幾乎每集都要闖個(gè)禍。

在玩擊球游戲的時(shí)候，他會把球精準(zhǔn)打進(jìn)豬媽媽的茶杯里；在墻上釘佩奇和喬治的照片時(shí)，他一使勁把墻砸出一個(gè)大洞；在準(zhǔn)備回家時(shí)，還會因?yàn)樗洶衍囪€匙扔進(jìn)排水井。

連他自己也經(jīng)常因此受傷，比如，有一次他騎著佩奇和喬治的玩具馬從山坡上沖了下去，直接摔了個(gè)大屁墩。

第二，豬爸爸嘴硬得很，有點(diǎn)爹味。

“我在這方面算是專家！”是一句豬爸爸天天掛在嘴邊的口頭禪。無論是畫畫、騎蹦蹦車、還是踢球，他都會第一個(gè)沖出來，搶著顯擺自己有多能。結(jié)果往往搞得一團(tuán)糟。

在身材上也是這樣。當(dāng)別人提到他的大肚子的時(shí)候，即使知道自己很胖，豬爸爸也會習(xí)慣性否定對方：這可都是肌肉，我的肚子一點(diǎn)都不大！

第三，也是最重要的一點(diǎn)：豬爸爸不但是個(gè)廢物，在家還沒什么話語權(quán)。他好像總需要豬媽媽收拾爛攤子。

甘迪就提到，當(dāng)自己的女兒們在看小豬佩奇時(shí)，他就注意到豬爸爸總是把一切事搞砸。

而豬媽媽卻總能做出正確決定，替他收拾爛攤子：“她聰明、果斷，情緒穩(wěn)定，是一個(gè)近乎完美的角色。”

對豬爸爸的網(wǎng)暴，和中國網(wǎng)友說灰太狼是一個(gè)中年失敗男性一樣?？上攵?，這個(gè)節(jié)目一播出，整個(gè)社媒都炸了。

在各個(gè)社交媒體上，一些網(wǎng)友們紛紛為豬爸爸打抱不平。

讓他們特生氣的原因是，豬爸爸壓根不是甘迪口中的那種大壞蛋。他的設(shè)定是一個(gè)很愛家人、性格溫和的老派英國男人。他沒有任何不良嗜好，只喜歡看賽車比賽和踢足球。

連工作也很穩(wěn)定：他是一名建筑工程師，每天勤勤懇懇上班，是家里的主要經(jīng)濟(jì)來源。

而人們關(guān)注的重點(diǎn)不只是甘迪的對錯(cuò)，而是——至于嗎？

有網(wǎng)友說，豬爸爸是一位很棒的父親。他善良、有耐心，會盡力滿足家人的需求，富有幽默感，還喜歡在泥水坑里跳來跳去，不端著架子。

一位父親還感謝了豬爸爸，說正是因?yàn)樗牟煌昝腊炎约阂r托成了一個(gè)好爸爸形象。

英國新聞的主持人表示：“我非常敬佩豬爸爸，他是很多方面的專家。”

爭吵之中，連小豬佩奇的原產(chǎn)地英國也把這件事端上了桌。

在GB News的一檔時(shí)政節(jié)目中，主持人這樣評論道：“這個(gè)世界并沒有什么成功的模特，反而有太多喜歡挑起爭端的男人?！?/p>

而另一位則直接嘲諷：豬爸爸是一個(gè)成功男人。比起某些人來說，他在全球更有名氣。

《泰晤士報(bào)》也發(fā)了專欄批評大衛(wèi)：豬爸爸本就是卡通里標(biāo)配的滑稽蠢爹。要是他像某人一樣整天做仰臥起坐，靠著穿三角褲拍廣告年入三百萬，那還有啥可笑？

不過，甘迪也非孤立無援，互聯(lián)網(wǎng)上的一些爸爸們也支持封殺豬爸爸。他們覺得，豬爸爸連家人們的嘲笑都能忍了，這不是一個(gè)男子漢該做的事。

有的人甚至宣稱，《小豬佩奇》這部動(dòng)畫片都是極端女權(quán)的產(chǎn)物。理由是在父親節(jié)的這一集中，豬媽媽說父親節(jié)只是人為編造出來的產(chǎn)物，母親節(jié)才是真實(shí)存在的。

他們也在擔(dān)心豬爸爸會影響兒子們以后的觀念。

比如下面這個(gè)哥們就明確表示，不想讓自己2歲的兒子再看小豬佩奇了。自己也非常懷念舊時(shí)動(dòng)畫中那種富有力量感或者頭腦聰明的男性角色，比如救援隊(duì)、突擊隊(duì)士兵等等。

關(guān)于豬爸爸的爭論反應(yīng)出了一個(gè)長期存在的問題：以甘迪為代表的這些男性既看不起豬爸爸，又不想當(dāng)一個(gè)爹味滿滿的爸。

他們認(rèn)為在當(dāng)今的媒體作品中，都普遍缺乏一個(gè)好的男性榜樣。

熒幕上的男性形象要么過于懦弱（豬爸爸就是一個(gè)典型的例子），要么過于陽剛。根據(jù)英國智庫Centre for Social Justic發(fā)布的報(bào)告Lost Boys顯示，目前有57%的男性同意這種想法。

甘迪也是這個(gè)觀點(diǎn)的強(qiáng)力支持者。因此，他在節(jié)目中對著觀眾信誓旦旦地說：“我們這一代，將會是第一批承擔(dān)不同角色的父親?！?/p>

而這里的不同，究竟是什么呢？

甘迪所說的不同，指向的是兩種典型父親形象之間的差異。我們可以通過兒童動(dòng)畫的譜系清晰地看到這兩者的差別。

第一種是陽剛的傳統(tǒng)父親形象。他們普遍出現(xiàn)在70年代及以前的電視上。

在故事中，他們沉默寡言，通常是家庭或者社群的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一種權(quán)力的符號。他們的愛往往通過教誡和威懾等方式來傳遞。

比起家人，這類爸爸更像是宏大敘事的具體化和一種精神圖騰，他們太強(qiáng)大了，以至于創(chuàng)作者們?yōu)榱擞现鹘莻兊某砷L經(jīng)常得把他們給寫死。

典型的例子有獅子王的木法沙，小鹿斑比的鹿王，星球大戰(zhàn)的達(dá)斯·維達(dá)等。

第二種是懦弱的新世紀(jì)父親形象，也是豬爸爸所屬的群體。

他們在80年代以后才出現(xiàn)，并且開始替代第一種父親成為作品中的?？?。

這類爸爸普遍身材肥胖，智商不高，總是會在關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子。他們一般也沒啥上進(jìn)心，生活和工作都一團(tuán)糟， 每天最苦惱的兩個(gè)問題多是今天吃什么和明天吃什么。

其中最有代表性的，莫過于辛普森一家里的侯莫。這部動(dòng)畫首次開播于1989年。當(dāng)時(shí)，一種叫做新世代父親的思想正在興起。

男性們逐漸希望加入孩子們的情感生活，而不僅僅是一些以成就為中心的活動(dòng)，比如畢業(yè)典禮、家長會等等。這些新爸爸們認(rèn)為，需要以“自己爸爸從未做過的方式”陪伴自己的孩子，才叫擔(dān)當(dāng)起父親的責(zé)任。

Mrs. Doubtfire也是當(dāng)時(shí)的經(jīng)典電影，講的是一個(gè)爸爸通過扮演保姆陪伴孩子們

因此，你可以看到侯莫代表的“愚父”從此出現(xiàn)在屏幕上。

他好吃懶做，工作不努力，人也不是很機(jī)靈，一看到甜甜圈就會發(fā)瘋。但有一點(diǎn)雷打不動(dòng)：他非常愛妻子瑪吉和自己的孩子們。

這種爸爸直到現(xiàn)在也很流行。報(bào)告Lost Boys也提出，現(xiàn)在的男性角色總是被打造成一個(gè)沒用的，需要媽媽來解決問題的人。

他們認(rèn)為，在女性主義興起的當(dāng)下，創(chuàng)作者更喜歡有意塑造無能的男性來襯托強(qiáng)大的女性。這種人設(shè)的傾向也讓一些自詡為好爸爸的人開始感到不滿。

和動(dòng)畫中的表現(xiàn)類似。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也會自動(dòng)將父親的角色帶入兩套標(biāo)準(zhǔn)之中。

第一種是嚴(yán)父派。這種設(shè)定在東亞文化非常常見。

這種父親一般是家庭中的掌權(quán)者。他們領(lǐng)導(dǎo)著家庭成員，掌握各種選擇的決定權(quán)和大部分財(cái)務(wù)。同樣，他們將暴力視為管理的一種必要方式。在這種家庭中，體罰和疼痛也是孩子們成長的必經(jīng)之路。

我們可以用那位傳播有毒男子氣概為生的網(wǎng)紅安格魯·泰特的觀點(diǎn)為例。

他認(rèn)為，男性需要一個(gè)強(qiáng)大的父親作為榜樣。陪伴孩子是一種軟弱的象征，因?yàn)檫@種行為需要情感的流露。而作為一個(gè)爸爸，只需以力量和成就為勛章，或用暴力為家庭塑造紀(jì)律就行。

第二種則是現(xiàn)在流行的慈父派。這也是豬爸爸的人設(shè)。

他們溫柔體貼，熱愛生活，總會無條件支持妻子的想法，并且竭盡所能讓孩子們感受到他的愛。慈父類爸爸們有著穩(wěn)定的情緒，幾乎從不生氣或傷心，會在需要的時(shí)候提供幫助。

而相較于嚴(yán)父類爸爸，他們能給出的自由空間更多，卻往往被視為缺少力量和男子氣概的男人。

但互聯(lián)網(wǎng)上最新爭論表現(xiàn)出，現(xiàn)在的爸爸們對這兩種形象都不是很滿意。他們不想變成別人嘴中的老登，也不想被當(dāng)成軟弱的一方。

這種看似矛盾的心態(tài)，更是一種當(dāng)下爸爸角色的不確定性。

請想想一個(gè)問題：在你的眼中，什么樣的爸爸才是一個(gè)好爸爸？

相信每個(gè)人都有自己的一套模板：主動(dòng)做家務(wù)、情緒穩(wěn)定、在事業(yè)上保持上進(jìn)，或者知道孩子的興趣愛好和生日，珍惜和家人一起相處的時(shí)間……

而無論慈父或者嚴(yán)父，我們心中總會保持一個(gè)預(yù)設(shè)：成為爸爸，意味著需要成為一個(gè)家庭的頂梁柱，再進(jìn)一步說，他必須是這個(gè)家里說話最有分量的人。

從家庭身份上來看，好的父親總是需要非?？煽俊⒂胸?zé)任心，并且有解決任何事情的能力。即使他的性格沒有那么強(qiáng)勢，形象也不如硬漢們陽剛，人們也認(rèn)為他理應(yīng)是家庭的頂梁柱。

這種固有的印象，則是受到了過去社會對男性的期望和主流家庭框架的影響。

在以前，傳統(tǒng)家庭的性別分工非常明確。男性負(fù)責(zé)外出工作、為家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，而女性則負(fù)責(zé)生育和教育孩子。包括中國在內(nèi)，很多國家的早期法律與福利制度也默認(rèn)父親是家庭的主要收入來源。

經(jīng)濟(jì)決定一切。

因此，爸爸們也成為一個(gè)家庭的主心骨。他們享受著一家之主的話語權(quán)，將妻子和孩子視為自己的跟隨者。在重視全家的生活質(zhì)量和資金收支的情況下，很少有爸爸會有精力或者時(shí)間再去支撐孩子們的情感問題。

而如今，隨著社會的發(fā)展和女性運(yùn)動(dòng)興起后，女性獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的機(jī)會與能力，事業(yè)型女性和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立逐漸成為被追捧的主流文化。

隨著經(jīng)濟(jì)天平的回正，爸爸們面對的是一個(gè)新困擾：家庭中的權(quán)力降低。

母親們不僅僅是家庭中情感的鏈接，也開始變成經(jīng)濟(jì)來源的分擔(dān)者。而以往只需要負(fù)責(zé)賺錢的爸爸們，卻已經(jīng)不知道如何與孩子們進(jìn)行情感交流了。

有一個(gè)很經(jīng)典的表現(xiàn)是，在現(xiàn)在的家庭中，人們總會覺得和自己的父親有些距離。文學(xué)作品中形容父親的愛，也往往是沉默的、不露痕跡的。

父親的作用似乎變得有些多余。男性們開始為了當(dāng)一個(gè)好爸爸開始進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。在現(xiàn)在的媒體上，我們?nèi)匀荒芸吹讲煌瑔挝豢偨Y(jié)的父親標(biāo)準(zhǔn)。

但這總歸是刻舟求劍似的。社會在進(jìn)步，家庭的框架也像平行四邊形一樣不斷變動(dòng)，單單靠公式一樣的指導(dǎo)和外界的一些具體期望，并不能捏造出一個(gè)好父親。

關(guān)于好爸爸的標(biāo)準(zhǔn)，也存在很大的階級影響。

像甘迪一樣的上層人士可能認(rèn)為，會洗衣服、打掃衛(wèi)生、每天準(zhǔn)時(shí)遛狗，以及接送孩子上下學(xué)，并且隨時(shí)隨地給予家庭經(jīng)濟(jì)和情感上的支持，這樣的爸爸才能算是一個(gè)好爸爸。

但作為金字塔塔尖的男性，他本就有更多的時(shí)間和金錢分配給家庭。更高的經(jīng)濟(jì)水平和社會階層也可以讓他們給孩子更好的教育資源。而他口中的廢柴爸爸們則根本沒有能力做到這點(diǎn)。

無論形象的高矮胖瘦，動(dòng)畫里的弱父親形象有一個(gè)共同點(diǎn)：他們是碌碌無為的普通男性。

這些男性不僅在家庭中沒啥財(cái)政權(quán)和話語權(quán)，在社會上也多屬于最基礎(chǔ)的底層工種。按金字塔來看，他們大多是Omega或Beta群體，屬于甘迪以及上層人士們的墊腳石。

對于這類爸爸們來說，家庭的日常支出和孩子們的教育已經(jīng)是肩上的重?fù)?dān)。他們每日重復(fù)乏味的工作，吃的是毫無營養(yǎng)的快餐。唯一的樂趣可能就是和兄弟們喝一杯啤酒。

在每天早上睜眼就要思考生存的生活中，做一個(gè)甘迪所認(rèn)為的好爸爸幾乎是不可能的事。

所以，一切有關(guān)父親的爭論背后，還是階層與經(jīng)濟(jì)的問題。

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的多面體，我們很難用一個(gè)或者幾個(gè)行為準(zhǔn)則來框定人的好壞。

但要知道，當(dāng)一個(gè)事件已經(jīng)被框定在對與錯(cuò)的討論中，無論答案如何，它的局限性便已經(jīng)存在了。

如今，甘迪一邊拳打泰特，一邊掌摑豬爸爸，把自己放在嚴(yán)父和慈父的中間地帶。他在陽剛和懦弱之間建立了第三種好爸爸標(biāo)準(zhǔn)。但讓人感到不適的是，他仍把自己放在了一家之主的位子上。

這一點(diǎn)可以從一個(gè)采訪中的細(xì)節(jié)窺探出來。當(dāng)時(shí)，主持人對他提出了一個(gè)犀利的問題：你支持男人應(yīng)該養(yǎng)家糊口、保護(hù)孩子，是不是在道德綁架那些事業(yè)女性？

而他并沒有正面回答，而是把妻子的工作當(dāng)作一個(gè)樂子講了出來：“我妻子是位律師，我當(dāng)然不會招惹她，所以……”

所以，甘迪到底是不是一個(gè)好爸爸呢？我看未必。

本文來自虎嗅，原文鏈接：https://www.huxiu.com/article/4819028.html?f=kandian